金焠，金之精鍊，人性之精鍊。持行金之精鍊的烳魔像又名效仿者或亞當隨徒。

　　凡人從出生時便開始受所處文化浸潤薰陶，他們持續學習人類的行為與特質。而所謂人性就在成長過程中刻印在他們身上。即便未來接觸異地文化，他們也能了解周遭眾人具有與自身共通的特質與本性。但烳魔像缺乏這種成長經歷，也不具備相應的生物本能。

　　對依循此精鍊的受造者來說，要成為凡人便得理解何為人性。很顯然地，光是模擬凡人的食衣住行是不夠的，那並不足以讓他們成為人類。有些動物也懂得模仿，但烳魔像則是追求更深層的東西。他們必須設法活在人群中，融入他們以成為一份子，藉著接觸互動來學習。然而這是個危險的舉動，己身的惡躁可能會造成災難性的後果。這些效仿者可能會前往學校或宗教場所觀察學習，亦或是成為舞者、政客或賞金獵人，在無盡的遷移中尋求與人群接觸的機會。

　　在研究何為人性時，烳魔像也會觀察或實行所謂的非人舉止，藉以理解箇中差異。有些受造者狂熱地演繹凡人的愛恨喜怒，但也有大量效仿者透過傷害人類來實行金之精鍊。在凡人世界隨處可見各類善舉或惡行，這些都成了烳魔像用來解析人性的切入點。人類行為甚是複雜，為何會崇拜某個偶像歌手或運動員? 貨幣又為何可以生效，甚至有人會為之犯下謀殺? 其他如涉及人性的社會學、心理學、宗教學或藝術等，對效仿者來說都是得費心思去瞭解的課題。

　　事實上就連對凡人來說，「人性真義」也是個未解的謎題，更別說非人的受造者。但這反倒給了他們些許希望。畢竟如果凡人不明其理卻又可身為人，那是否代表烳魔像也有一絲機會? 或許在天路歷程中，他們無力也不須找到人性的完整答案，而只要有分毫理解，也能夠做為化人的契機? 另一方面，關於「靈魂本質」同樣如此。有凡人認為靈魂乃與生俱來之物，但也有人聲稱是後天所得。對受造者而言，後者的說法顯然指向某種能解開現下異態的化人之道。

　　黃金是代表太陽的金屬，在星象中則與獅子座有關。古代的仿效者自視甚高，認為週遭事物就該以其為中心，任憑己意待之。隨著時代變遷，人們獲知太陽系不過是宇宙中的微小一角，而效仿者也逐漸瞭解自身其實沒那麼重要。在人性所構築的巨大體系之中，他們必須謹慎而行。就如黃金的價值是由人所賦予的，而能獲得多少人性，端看效仿者願意對此投注多少。在團體中，效仿者協助同伴理解人性，並幫助他們與人交流，甚至是對之闡述與其精鍊有關的人類哲學。不同於某些專注改善自身的精鍊之道，效仿者認為在缺乏靈性層面的情況下，受造者已然無法有所增進，唯一能獲得成長的途徑便是關注他人。然則所謂的「關注他人」並不等於善待他人。畢竟，根據某些效仿者對人性的切入點來說，成為連環殺手也是種「關注他人」的方式…


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亞當隨徒　Adamist
金粹　　　Aurum
效仿者　　Mimic
金之精鍊　Refinement of Gold

　　為了完成宏構以獲得凡軀和靈魂，烳魔像們各以其法行步天路歷程。而這些探究自身本質及與外界互動的處事哲學便稱為「精鍊」。

　　整個化人之途就像一次漫長的鍊金過程，從現有狀態轉變成為凡人。受造者們不論是接受前輩指導或自行摸索，他們的行為主軸多半符合某種精鍊之道。在這感察與行動的過程中，源炎會因應其思緒而發生變化，為受造者帶來某些特殊力量。

　　由於世事多變，隨著烳魔像的歷程行進，他們原本持行的精鍊之道也可能改換為另一種，而源炎也會據此再行變化。

　　目前所知的精鍊之道共有十種，各有其特殊側重，包括：青銅(援護)、銀(奇秘)、金(人性)、鈷(瑕汙)、銅(自我)、鐵(軀體)、汞(聖火)、鉛(本初)、錫(灼苦)及百臂(闇火)。

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宏構　Magnum Opus
精鍊　Refinement

　　古代醫療系統一度以體液學說來解釋人類的身心變化。當患者體內的體液失衡時，就會產生各種異狀。但實際上隨著醫學的進步，無法妥切解釋人體現象的體液學說已然被凡人捨棄。但對烳魔像而言，體液的影響是無可爭議的事實。

　　聖火藉由體液活化軀體，同時也造成不同的心性區隔，讓他們可能因某種情況而失控。由於體液學說非常切合烳魔像的情況，某些受造者甚至懷疑體液學說的創立者和擁護者們根本不是透過解析人體，而是分析了烳魔像們所得出的推論。

　　各世系的體液質型特性如下 ─

法蘭肯斯坦：黃膽質型，體內流淌黃膽汁，相屬元素為火，源自肝臟，傾向憤怒。

葛拉蒂：血液質型，體內流淌血液，相屬元素為風，源自脾臟。傾向縱情。

歐賽里斯：黏液質型，體內流淌黏液，相屬元素為水，源自膽囊。傾向冷漠。

塔慕茲：黑膽質型，體內流淌黑膽汁，相屬元素為地，源自肺臟。傾向沮喪。

烏爾甘：靈外質型，體內流淌靈外質，相屬元素為精魂(靈)，源自松果腺。傾向獸性。

澤卡：可能為任何一種體液質型，但被汙染且具有放射性，甚至會致癌，而其相屬元素依其體液而定。


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黃膽質型　choleric
靈外質型　ectoplasmic
體液　　　Humour
黑膽質型　Melancholic
黏液質型　phlegmatic
血液質型　sanguine

　　澤卡世系的烳魔像又被稱做炸彈之子、核爆倖存者或歐本海默。

　　相較於其他世系，澤卡的起源最是駁雜。由於他們的特殊性質，這類烳魔像直到近代科學快速發展後才被造出，而已知至少有五位凡人造主曾製作出此類受造者。

　　在1945年時，參與美國曼哈頓計畫的某研究人員因見到那個破壞之力而精神異常，妄圖創造生命。7月16那天，在其他幾位同事的協助下，他將一具遺體安置在混凝土掩體後，而該地距離三一試爆點僅數哩之遙。當測試結束後，他們穿著防護衣重返安放處，但卻發現遺體消失無蹤。實際上遺體確實復生，但已然走遠並將自己藏入地下。過了一段時間後才又前往它處。這個烳魔像後來造出了許多禍偶。

　　不久之後，某個居住在日本廣島的老人受某個神秘夢境啟發，決定設法復活亡妻。在8月6日那天，他的計畫成功了。投放在廣島的原子彈帶來巨大毀滅，老人死去，但聖火也藉此能量復甦老婦。後來這位老太太以核爆倖存者的身分在廣島與長崎間活動，並成功造出同類。

　　而在1954年時，美國在比基尼環礁進行城堡行動。其中一位德國科學家兼神秘學家，參照愛因斯坦、海森堡、亞格利巴和帕拉賽爾蘇斯等人的理論做出一個奇異裝置，並藉其製造他所謂的「超凡者」。這位物理學家後來死於試爆，而他的造物則走入海中下落不明。但據傳太平洋許多小島都出現過某種被癌症影響的怪物，或許事情並未結束...

　　兩年後，某個英國科學家在南澳馬拉林加核試驗場造出了一個生物，但這個作品選擇自我毀滅，主動前往實驗區並死於次年試爆。

　　到了1958年，俄國人在新地群島進行核子試驗。其中米凱爾．亞利山卓維奇．伊力撒洛夫博士負責調查輻射對囚犯身體的影響。這位科學家發現了維多．法蘭肯斯坦的研究筆記，並用自身的核子物理知識與之相結合。他使用因輻射而死的囚犯們的遺體和核子試爆能量造出了一個烳魔像。不久之後，有關當局派人終結米凱爾的研究，烳魔像便趁機脫逃。受到其造物的輻射衝擊，米凱爾在數週後就因快速擴散的癌症而過世。這個受造者在當地徘徊了一段時間，直到1961年蘇聯軍方進行試爆時才離開。他沿用核彈名稱，稱自己為特薩．邦巴，意即「沙皇炸彈」。

　　澤卡世系的烳魔像擁有各式各樣的虛假外貌，但會帶有某些因輻射而產生的特徵，例如周身缺乏毛髮，有些則是帶著灼傷疤痕或黑色素瘤等。他們的畸貌也各有特點，但多數是體表帶有恐怖的異變，諸如皮膚透明化或沒有皮膚。有的則是帶有乳白色的眼球和黑化的肌膚。有的是在臉上出現巨大腫瘤，導致面孔變形而眼球無法移動。有的甚至會吸收週遭光線，在身旁產生一團濃密陰影。

　　當炸彈之子嘗試製造同類時並沒有固定的儀式可依循，唯一共通處就是使用因放射性汙染而死亡的遺體，再用輻射使之復甦。為了取得輻射能量，有的製作者引爆電場反應器、有的是將遺體埋在核電廠爆炸故址、有的則是令鈽元素達到臨界狀態以提供能量。

　　受造者是種可悲的存在，而澤卡們或可說是其中之最。湮滅事物的力量讓此世系誕生到世上，聖火自外向內燒灼而入。澤卡們總是感到軀體疼痛不適且無法去除。當他們陷入灼苦時，一心只想著破壞與殺戮。有的會殺害一群凡人並將之轉化為殭屍，讓它們去殺更多人。有的則是會夷平建築物並燒灼那些擋路的傢伙。

　　由於極為罕見，即便在其他烳魔像間也只是互相流傳著世上還有澤卡此種世系。有些受造者聲稱曾見過其中之一，但也無法肯定是否還有其他個體存在。他們說曾目睹某個受造者使用前所未聞的怪異能力，或是擁有恐怖的畸貌和惡躁。種種奇聞異說在其他世系間流傳著，真偽難定。至於傳聞中的核能烳魔像是否能完成天路歷程並獲得人性，不僅其他世系對此一無所知，就連澤卡們自己也不敢肯定。


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炸彈之子　　Children of the Bomb
核爆倖存者　Hibakusha
歐本海默　　Oppenheimer
澤卡　　　　Zeka

　　烏爾甘世系的烳魔像又名破碎者、魂綻者、阿勒泰或奧菲斯衍裔

　　在西伯利亞的古老部落傳說中，神祇坦格里造出神祇烏爾甘。某日，烏爾甘見到河中漂著一個有著面孔的土塊，於是祂賜其生命並名之為埃利刻，兩者成了好友。然而埃利刻太過驕傲而暴虐，最終失去神眷並被逐往冥界。故事提到埃利刻成了第一個黑巫醫，並將穿越物質世界與精魂國度障壁的方法傳授給後人。當黑巫醫們夢見被精魂扯裂並重組後，就會獲得與精魂互動的能力。

　　烏爾甘世系的受造者之間流傳著另一個故事。黑巫醫們原本就存在世上，身為其中一員的坦格里意圖製造曾被精魂撕扯的僕役，於是他透過秘法選中同村的烏爾甘，後者身上潛藏著某種精魂本質。坦格里將烏爾甘活生生地送入浮暮，身處其中的魔物則將之扯為碎片。隨後，坦格理再造了缺乏靈魂的烏爾甘。飽受折磨的烏爾甘立即展開復仇，他徒手殺了黑巫醫並使其成為另一個無魂者，喚做埃利刻。有的版本則聲稱埃利刻其實是個禍偶，烏爾甘又另行造出同伴才展開此世系。

　　某些破碎者則偏好全然不同的另個故事。他們認為真正的先祖是希臘神話提到的奧菲斯，當他被酒神女信徒撕碎之後又被酒神復生，自此成了世系之源。而這也是奧菲斯衍裔一名的由來。

　　在古老時代，此世系的受造者都是使用來自中亞的男性遺體。而現今則已涵蓋兩性。當重生為烳魔像後，破碎者的眸色會改變，變成極淺的藍色或綠色，又或者是墨玉般的色澤。當烏爾甘展現畸貌時，皮膚色調會加深或變淺，並帶有皮革的質感。雙眼則變成純黑或純白，甚至是只餘如同星芒的光彩在眼眶中閃動，或是持續流淌靈外質。他們的血管會變得清晰可見，綻開裂口向四週瀰散某種漆黑之物。

　　當要製造同伴時，烏爾甘憑直覺找尋那些親合精魂本質的遺體。由於良材難覓，有些不擇手段的製造者甚至會動手將有潛質的凡人轉變成可用材料。接著，他會用靈外質遍佈遺體，使其進入浮暮。製造者發出尖嚎(或是傷害犬隻或馬駒來造出哀鳴聲)以喚來精魂撕碎遺體，待精魂離開後再探入浮暮取回碎片。他隨之以帶有源炎的靈外質修補遺體，使其成為新的烳魔像。

　　研究巫醫文化的凡人多半知曉聞巫醫是回應神秘呼召而成，並非自願為之。他們可能會感覺到被扯入精魂的領域，又被撕碎後再重組。對烏爾甘世系的烳魔像來說，那並非某種幻象，而是再真實不過的經歷。破碎者無從選擇，他們就這樣被撕成碎片後又在劇痛中甦醒，以奇怪的狀態繼續留存世間。他們內在空虛缺乏靈魂，只餘源自浮暮的靈外質充盈其間，迫使他們駐足兩界。

　　即便再怎麼不願意，為能轉化源炎，他們終究得與精魂來往，謹慎地與其交易。這種情況使他們抱持著嘲弄性的態度對待一切，包括同伴在內。魂綻者們從不說笑，而是用反諷式的幽默來調合場面。在受造者團體中，烏爾甘憑藉直覺來發掘其他烳魔像無可識見的潛藏之物。

　　在其他世系看來，烏爾甘的行為頗為矛盾，自信地用著本身能力但偏又不願這麼做。不受地水火風之力驅策，反而是從一種不算確切存在的東西汲取力量。他們接觸精魂以便有一天能逃避精魂。他們逃避精魂以便尋隙打破兩界藩籬。魂綻者聲稱當他們變成凡人時，精魂皆將哀鳴泣淚，而精魂國度將逐步與凡界合併，天堂、地獄和人間共融一體。


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阿勒泰　　　Altai
魂綻者　　　Spirit-torn
奧菲斯衍裔　Orphean
破碎者　　　Riven
烏爾甘　　　Ulgan

　　塔慕茲世系的烳魔像又名土偶、泥人或未盡者。

　　關於土偶，最有名的故事大概是發生在布拉格。據說15世紀時該地有一位喚做洛烏．彼拉列的猶太教拉比。他用泥土塑人，在舌下安放寫有神名的紙片，並在其前額印下Emet(希伯來語，「真理」)，使其活化行動。而在夜間，他就抹去首字母，使其成為Met(希伯來語，「死亡」)，土偶便安止停息。某晚，洛烏忘記抹去字體，使得土偶在城市中四處破壞。當洛烏找到肇事的作品後，他便移除神名並將之埋入地下。根據傳說，每隔30年，土偶仍會再次現身活動。

　　塔慕茲世系的受造者們對這故事有不同解讀。他們聲稱猶太教拉比們並非真正的造主，只不過是在數百年前獲知了此世系的存在，並用法術控制他們。據烳魔像的傳說，聖經中提到的預言者但以理是個力量高超的施術者，他創造了一種咒法束縛塔慕茲，使其成為無心智的僕從。而那道咒法後來便為猶太教拉比們所用，但若入夜後忘記迫使土偶安歇，則法術便會破除。有些受造者認為這法術只會作用於陷入灼苦的泥人，但有的則說是作用於禍偶。然則，就連但以理也只是在流亡於巴比倫時得知有塔慕茲這種事物。在此之前，他們早已存在了數百年以上。

　　彼時凡人聲稱巴比倫神祇塔慕茲因故死亡，而魔法與命運女神伊絲塔進入冥土將之救回。烳魔像認為這個神話才是世系之源，但事實並非真如凡人所言。受造者們認為塔慕茲其實是個因故死亡的巴比倫農夫，而伊絲塔(或稱伊南娜)則是個想要製造僕役的女術士(或是由愛生恨下手殺人的貴族女子)。總之，伊絲塔成功活化塔慕茲的遺體，造出此世系的先祖。

　　故事的結局同樣眾說紛紜，一說女術士最終放其自由，一說塔慕茲趁著掌控力減脫時摧毀城堡並逃走。在某個版本則提到塔慕茲殺死女術士後開始破壞城市，又造出了第二個同伴涅布，後者則遠走它方令世系開枝散葉。

　　土偶們的外貌多半高大魁梧，但美醜不一。由於先祖是被造出充作奴隸，因此後世泥人們也常在自己的作品上留下與奴役有關的象徵，像是削髮、刺青、單側耳環等。未盡者的畸貌看似覆滿黏土，有時還帶著極深刻的裂痕但卻無血流出，給人一種全身皆由泥土所製的感覺。此外，他們會散發出潮溼黏土或新鮮泥土的味道。這類烳魔像的頭髮纏結向後，眼球則像是灰黑卵石。有些受造者前額刻有散發電光的紋印，用巴比倫語、希伯來語或以諾語表示生命、自由、希望或真理等意涵。

　　當他們要製造同伴時，多會選擇強壯結實的遺體，如此一來才能熬過種種勞苦以獲得自由。製造者會將遺體帶到荒蕪土地，並憑直覺在小紙片上寫下力量之字。當這帶有源炎的紙片置於作品舌下後，遺體就被埋入土中。經過數天到數個月，新生的烳魔像會蓄滿力量並自行破土而出。

　　不論古今，奴隸制度以各種型態存在這世上。但塔慕茲們認為奴役只是種幻象，只要擁有靈魂，每個人實際上都是自由的。為了能讓自己超脫現下如同物體般的狀態，土偶們希冀能獲得人性與靈魂。不論所謂的靈魂究竟是會進入新天國或是重入輪迴，只要擁有它，就代表塔慕茲們能進入宇宙的自然循環之中，而非被排斥在外。

　　泥人們不愛說話和閒聊，認為沒必要裝腔作勢。但當他們發言時，就代表他們會依言而行。此世系的性格多半堅忍而矢志不移，能夠承受困境打擊而繼續邁向目標。但若陷入灼苦，他們會表現出失去心性的暴亂行為，毀滅週遭所有的人事物。對這些受造者來說，灼苦也是一種奴役的力量。或許他們欠缺其他世系的巧妙手段，但為了自這種奴役中解脫，他們那無可撼動的決心與意志將支撐他們走完天路歷程。


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泥人　　Clay Man
土偶　　Golem
塔慕茲　Tammuz
未盡者　Unfinished

　　歐賽里斯世系的烳魔像又名奈普里、遺骸或荷露思子嗣。

　　在已流傳數千年的埃及神話中，歐賽里斯被其弟賽特所害，溺斃於尼羅河並被肢解。歐賽里斯的妻子愛希絲尋回四散的遺體(除了生殖構造)，掏盡臟腑後以繃帶重組並塗抹油膏，使丈夫復生。他們育有一子荷露思，後者擊敗賽特。

　　但在烳魔像間流傳的故事更加複雜。此世系的受造者認為愛希絲是充滿心機的操弄者，她明知復生後的歐賽里斯將不同已往，理智和語言能力雖會留存，但卻失去記憶及自我認知。如此一來，她便可在幕後統治埃及。而傳說中的荷露思乃是兩者共同造出的烳魔像。故事自此再生分歧，一說荷露思實為愛希絲蓄意造就的禍偶。不知是將愛希絲視為威脅亦或是純粹失控，最終荷露思不僅殺了賽特，還一併除去愛希絲。無法忍受失去妻子的歐賽里斯試著將她復甦為烳魔像，但終究發生悲劇。

　　歐賽里斯世系的受造者們對其先祖的身分爭論不休。一方認為歐賽里斯後來創造出烳魔像奈普里而重獲人性，整個世系也由其開展。然而「奈普里」之名正是古埃及神話中屬於歐賽里斯的面向之一，專司賜予生命，這讓世系歷史更加撲朔迷離。

　　此世系的烳魔像外觀通常顯得高大而五官堅毅硬朗，但即使聖火產生的幻象外貌也未必能掩蓋肢體短少的狀況，凡人可能會發現對方少了一隻眼睛或是一根指頭。當畸貌曝現時，荷露思子嗣們的肌膚顯得深陷而乾燥、雙唇皺縮透出黃棕色的牙齒、肌肉萎朽近骨。而視乎原本製作材料的防腐狀況，有時還會出現皮膚腐爛或變成藍綠色調的狀況。僅管如此，這世系的烳魔像並不會散發腐朽氣味，反而是類似檸檬或乾燥玫瑰的氣息。

　　當要創造新的世系後代時，荷露思子嗣會選擇那些顯得高貴而威嚴的遺體，將其浸入混合香料草藥的河水，再用青銅刀切成十三份後丟棄某個部位。接著，創造者對遺體吐以唾沫並用縫線重組。當將源炎注入玫瑰花束後，他便把花瓣塞入遺體口中。此時新的浦魔像開始活化，嚼碎並吞下花辦。

　　奈普里們自認為亡者之神的後裔，他們雖然失去記憶，但終究成功地欺瞞死亡而重回世上。這種心態讓他們自視為王族，要求其他世系的烳魔像能認清這點而聽從號令。此世系的受造者冷靜而穩健，充滿自信且了解自己在做的事。但當陷入灼苦時，奈普里們會變得極端冷漠疏離，殘忍無情地犧牲夥伴或是無辜者。

　　在其他種類的烳魔像看來，這些自稱是最古老世系的受造者未必真擁有什麼神聖脈統，但他們還是會被尊為團體領袖和指導者。當荷露思子嗣可能因過度自恃而出錯時，殘缺的軀體就成了提點要謙卑自制的象徵。直到天路歷程終結，軀體缺憾將一直伴隨著他們。


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遺骸　　　　Cadaver
荷露思子嗣　Children of Horus
奈普里　　　Nepri
歐賽里斯　　Osiris

　　葛拉蒂世系的烳魔像又名繆思、玩偶、造像、仿型，而較古老的說法則是將男性稱為帕福之子，女性喚作葛拉之女。

　　一般咸信葛拉蒂世系來自雕刻師皮葛馬里翁。這位厭棄凡俗女性惡質行為的工匠維持獨身，並用閒暇雕出一座無比美麗的等身象牙女像。最終，他愛上自己的作品並待之如真人，著以華衣、親吻同眠。某日，女神愛芙柔黛蒂回應工匠的祈禱，將雕像化做真人。皮葛馬里翁娶其為妻，並育有一子帕福斯。

　　但這故事還有其他版本存在。一說皮葛馬里翁是個缺乏良好社交能力的孤身男子，試圖創造出一位能夠愛上他的妻子。但無論他怎麼施行魔法都不能使象牙、大理石或黏土雕像活化為人。直至某日，其居所週遭最美的女子過世，而皮葛馬里翁透過儀式將神聖之息注入遺體，創造出葛拉蒂。他們兩人共同製造了烳魔像帕福斯。而某些故事版本則聲稱皮葛馬里翁透過綁架、毒害某個美麗女子來獲得造物材料。又一說認為葛拉蒂實際上是他那被毒蛇殺死的戀人，但皮葛馬里翁自女巫處得來的儀式卻復活了空有其貌的贗品。最後，飽受欺凌的贗品殺了男子，並在化為真人前造出帕福斯。然而除了葛拉蒂世系確實存在外，所有版本的起源故事都缺乏證據支持。

　　葛拉蒂世系的受造者都非常美麗，但因為審美標準會受文化影響，因此在不同時間或地點造出的繆思間有著細節差異。總體來說，葛拉蒂的虛假外貌擁有無瑕的面容、膚質光亮、髮絲濃密健康。

　　當葛拉蒂展現畸貌時，他們看來就如同人造的雕塑品或模型，體表如同大理石、塑膠或霧面玻璃般反射光線。而頭髮就像假髮、肌膚呈現缺乏生機的骨白色或檀黑色、雙眸則如同玩偶眼珠的玻璃質球。當他們行動時，會瀰散出因神聖之息而產生的雲氣。在製造後代時，葛拉蒂會將美麗無瑕的遺體浸泡於珍珠、石灰、酒醋與草藥混合成的液體中，再以親吻傳遞源炎。但僅管後代可做為情感依託，玩偶們對於關係定位的混淆卻會造成許多傷痛及遺憾。

　　屬於葛拉蒂世系的烳魔像都非常美麗，就如同神話中的阿多尼斯或愛芙柔黛蒂，但因為源炎造成的排斥效果，這種出眾之美令凡人感到困惑不安而對其愛憎交織。繆思們來到世上是為了去愛與被愛，然而許多受造者並不擅長與人溝通。他們在心中容易對凡人產生親近感，但卻無法妥切表達出自身的感受。這些烳魔像常想著放縱自身耽於感官享樂，但對性事的冷感及無法生育的身體也讓他們痛苦不堪。

　　另外，某些玩偶則設法遏止自身對於接觸人群的渴求，只維持與少數凡人互動。在歷史上，某些傳說中的聖母或女神示現很可能就是葛拉蒂們。除了宗教外，繆思們對於藝術領域也盡力不負其名。據稱莎士比亞求而不得的黑暗女士以及法蘭西斯可．哥雅畫作的靈感來源也都與葛拉蒂們有關。

　　化人之路何其漫長，即便遭受百般挫折，葛拉蒂們還是能抱持樂觀希望繼續走下去。然則這種熱情也可能毀了他們自己。當陷入灼苦時，繆思們就如狂躁的動物極欲宣洩欲望，甚至訴諸暴力。那些毫無尊嚴可言的失禮舉措令他們自身蒙羞，同時也破壞了好不容易建立的人際關係。雖然葛拉蒂們厭棄那些醜陋的同類，自詡為源於神眷的受造之物，但若他們真心加入某個烳魔像團體，繆思們會努力激勵同伴，在其心中點燃希望，讓大家能有力量繼續走下去。


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神聖之息　Divine Breath
玩偶　　　Doll
葛拉蒂　　Galatea
葛拉之女　Galateae
仿型　　　Mannequin
繆思　　　Muse
帕福之子　Paphoi
造像　　　Statue